此界長(zhǎng)生道途有二：一為玄門(mén)正宗，明陰陽(yáng)，御五行，參河洛，觀(guān)星像，吞靈機(jī)，食氣練法，證道元神；二為神宗魔門(mén)，煉竅換血，鑄就神魔之軀，掌握神魔之力，獲得神魔壽元。

    據(jù)說(shuō)最初的古老修士，皆行神魔之道，皆鑄神魔之軀。

    玄門(mén)練氣之道，亦是從神魔功法中脫胎、改良而來(lái)，最終經(jīng)過(guò)歷代先賢的完善，方才形成一條全新的道途。

    這一道途，又被稱(chēng)之為練氣之道，所修功法，自然就是氣道功法。

    所謂力道功法，其實(shí)就是玄門(mén)練氣士，從神宗魔門(mén)的功法中演化而來(lái)，說(shuō)白了就是改頭換面。

    畢竟神宗魔門(mén)跟玄門(mén)正宗可不對(duì)付。

    當(dāng)初玄門(mén)初興的時(shí)候，可沒(méi)少被神宗打壓，后來(lái)玄門(mén)崛起，又將魔門(mén)驅(qū)逐到極北苦寒之地，自然要防備著他們卷土重來(lái)，神宗魔門(mén)也確實(shí)是時(shí)刻惦記著“反攻中土”。

    兩者之間的關(guān)系，不能說(shuō)是相敬如賓，只能說(shuō)是水火不容。

    于是連帶著神魔功法，好似都有了“原罪”。

    在玄門(mén)正宗的地盤(pán)修煉神魔功法，絕對(duì)是見(jiàn)不得光的事情，說(shuō)不得哪天就被當(dāng)成魔門(mén)奸細(xì)給打殺了。

    但假如是修煉“力道功法”，那就完全沒(méi)問(wèn)題了。

    而“力道功法”也分兩種：一種是與氣道功法融合，所形成的種種煉體秘法，主要是為了輔助氣道修行，鑄就種種道體，諸如“天罡五雷身”、“五行法體”等等，另一種則是接近神魔功法的純粹功訣，僅僅只是改頭換面而已。

    跟氣道修行的食氣煉法不同，力道功法主修的卻是氣血之道，講究的是氣血蛻變、逆反先天、打開(kāi)精竅。

    一旦打開(kāi)精竅，四肢百骸、筋肉骨骼、五臟六腑、周身血肉，皆可受氣血溫養(yǎng)，繼而凝聚神魔血脈，以血肉、骨骼為路，照著“神魔真圖”，煉出一個(gè)個(gè)新的血肉精竅。

    最終蛻變血脈，修成神魔真形、神魔之軀，繼而長(zhǎng)生久視、神通廣大。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：力道煉體，氣道練氣。

    玄竅不在體內(nèi)、不在體外，只在玄虛之間，人話(huà)說(shuō)就是重新塑造一套竅穴、經(jīng)脈體系，為以后元神出竅、鑄就法體奠定雄厚的根基。

    精竅卻基于人體本身的竅穴，經(jīng)過(guò)力道功法的改造，容納精元?dú)庋?，重新排列組合，以達(dá)到挖掘神魔血脈、鑄就神魔之軀的目的。

    而白蒼目前的情況，就像極了精竅開(kāi)啟、涉足力道。

    氣力兩道，并不沖突，兼修兩道者比比皆是。

    元神道君鑄就神魔之軀，或者魔門(mén)大佬兼修氣道，練就元神的事情，雖然是鳳毛麟角，但也絕非孤例。

    白蒼倒不是想兼修兩道、齊頭并列，他還沒(méi)這么大的野心。