只可惜，白蒼苦思冥想了許久，卻始終都沒(méi)能抓住那一閃而逝的靈光。

    但是他也并不著急，只是一心體悟著自身的變化，尋找著證道元神的契機(jī)。

    所謂的靈光一閃，只不過(guò)是底蘊(yùn)不足時(shí)，彎道超車(chē)的捷徑。

    而白蒼如今的底蘊(yùn)，已然雄厚到了無(wú)以復(fù)加的程度。

    靈光一閃能抓住最好，抓不住也無(wú)所謂。

    只要按部就班地修行下去，該出現(xiàn)的機(jī)緣，也遲早會(huì)出現(xiàn)在他面前。

    如此想著，白蒼的身形不斷變化。

    先天無(wú)極道體，融匯于“元始天魔真身”當(dāng)中。

    先天太極金丹，承載起不朽金性交織的元靈。

    陰陽(yáng)二炁與太素白炁，不斷地來(lái)回轉(zhuǎn)化，甚至就連那一道“玄黃母炁”，都參與到了其中。

    “先天五太，皆是大道，乃宇宙開(kāi)辟之進(jìn)程，五炁乃是不同階段的具現(xiàn)，五太則是不同階段的演變。”

    白蒼心神聚于內(nèi)，而游離于外，“我逆推太極、太素，繼而至太始、太初、太易，本質(zhì)上就是在掌握宇宙開(kāi)辟之道?！?br/>
    理論上來(lái)說(shuō)：“皇極經(jīng)世書(shū)”要完成“以元經(jīng)會(huì)，以會(huì)經(jīng)運(yùn)，以運(yùn)經(jīng)世，元會(huì)運(yùn)世”四個(gè)階段，再循環(huán)往復(fù)，方可算是大成。

    如今白蒼只創(chuàng)出“以元經(jīng)會(huì)”，“以會(huì)經(jīng)運(yùn)”兩部。

    先天五太也只掌握“太極”、“太素”兩道，只能做到一小半的循環(huán)。

    所以在證道元神之后，他的修持便是繼續(xù)完善“皇極經(jīng)世書(shū)”，推演出“以運(yùn)經(jīng)世”、“元會(huì)運(yùn)世”兩部，便可完全掌握宇宙開(kāi)辟之道，將先天五太完整地演化出來(lái)。

    但那也是證道元神以后的事情，目前的當(dāng)務(wù)之急，還是要體悟、尋找、抓住證道元神的契機(jī)，方可進(jìn)行后續(xù)的修持。

    如此想著，白蒼道心入微，身體的變化越發(fā)平淡，漸至在外完全看不出來(lái)的程度。

    唯有眸光中映照出日月星辰、山川河洛、風(fēng)云萬(wàn)象之景。

    日月經(jīng)行于天，而諸天星斗從之。

    山河盤(pán)踞于地，則風(fēng)云萬(wàn)象附之。