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    白蒼對第三層的興趣極大,當即便興致勃勃地逛了起來。

    隨意轉(zhuǎn)了一圈,便發(fā)現(xiàn)了一門頗為心動的功法,名為“龍虎玄壇訣”,乃是一門器法合一的道術(shù)。

    其中玄旨便是煉就一方“龍虎玄壇”,可用以豢養(yǎng)鬼神、統(tǒng)攝陰兵,還可以之孕育偽神通:龍虎玄光,端的是妙用無窮。

    白蒼看到此法的第一時間,便想到了“七返九煉攝鬼法壇”等法門,或許能與此法相融,推動小聶的道行增長,增加她的護道手段。

    畢竟白蒼掌握的法壇種類雖然不少,但卻都是純粹的煉器圖譜,并無此等器法兼修的法門,可以說是極具參考價值。

    不過白蒼有些猶豫的點,卻是這部“龍虎玄壇訣”,顯然跟龍虎山的淵源匪淺。

    龍虎山在玄門大派當中,亦是相當獨特的存在,門中傳承的根本大法,名為《太上正一盟威法錄》,乃是敕封鬼神、驅(qū)神役鬼之法,

    從《太上正一盟威法錄》當中,又衍生有兩脈法術(shù)流傳。

    一脈是《太上正一右靈召百鬼箓》,另一脈則是《太上玄天真武無上將軍箓》。

    這兩脈法術(shù)各有側(cè)重,但皆是以驅(qū)鬼役神為主。

    只是“太上正一右靈召百鬼箓”,主要是借用龍虎山中敕封的鬼神之力,而非自己豢養(yǎng)鬼神。

    “太上玄天真武無上將軍箓”,方才是豢養(yǎng)鬼神之法。

    誠然,龍虎山敕封的鬼神皆非凡俗之流,除了天生地養(yǎng)的異獸精怪外,主要是以龍虎山的歷代“祖師”為主。

    祂們生前皆有不俗的修為,又經(jīng)過龍虎山的敕封,轉(zhuǎn)修了鬼神之道,依然保持著強橫的實力。

    這類鬼神在龍虎山中,又被稱之為“祖靈”。

    憑借著這些“祖靈”、“鬼神”之威,龍虎玄門下弟子,哪怕修為低下,依然可掌握極為強橫的戰(zhàn)力。

    一言以蔽之:一支穿云箭,千軍萬馬來相見。

    只需一紙符箓,便可召來諸多鬼神、陰兵助陣。

    但是此法卻有一個最大的弊端:那就是諸多鬼神、祖靈,皆是要以香火供奉,平日里只能在龍虎山建立在各地城池宮觀中的法壇沉睡。

    哪怕是號稱“千百萬數(shù)”的陰兵鬼將,亦是要被豢養(yǎng)在各地法壇當中,才能維持存在、溫養(yǎng)鬼軀。

    唯有得了龍虎山門下弟子的符箓召喚,方可蘇醒、出動,助他們上陣殺敵。