對于邱遲的話，葉昭自然明白什么意思。

    所謂政績實際上與朝廷而言，就是稅賦多少，如今朝廷缺錢這已經(jīng)不是什么秘密，評價地方官的能力，也是以稅賦為標(biāo)準(zhǔn)。

    而這政績高低很大程度上會直接影響到仕途，至于官聲如何，一定程度上也是掌握在這些高門豪族手中，也因此，邱遲說跟這些高門打好關(guān)系就能獲得不錯政績并不算錯。

    這已經(jīng)是一種常態(tài)，葉昭在此之前，也確實準(zhǔn)備如此做，但現(xiàn)在，葉昭卻改變了主意。

    經(jīng)過與蔡邕一番討論，他已經(jīng)可以確定自己用不了多久就會進(jìn)入天子的視線之中，升官已經(jīng)不再是他的首要目標(biāo)，現(xiàn)在要確定的是自己該以怎樣一種形象躍入世人眼中？

    雖然都是名望，但名望和名望是有區(qū)別的。

    如蔡邕，當(dāng)世大儒，天子之師，這份名望足夠大吧？不過這類名望雖能得到世人尊敬，但在亂世之中，這類人是最不可能成就事業(yè)的。

    換位思考的話，自己無論作為武將還是謀士，都不會選這樣一個主公來追隨。

    接下來他會逐漸步入世人的視線中，他現(xiàn)在要考慮的，是如何成為一個人才眼中有能力成大事之人？

    仁君？

    這個念頭剛一出現(xiàn)就被葉昭打消，如果他是袁術(shù)、袁紹，那要做仁君是沒問題的，因為他有足夠的家底和人脈去做這個仁君，而且在葉昭看來，這才是最適合袁術(shù)的路子，他的起點高過旁人太多，若是走仁君這條路，很容易能獲得許多本就支持他的士人的擁戴。

    但葉昭不行，他沒有袁家的家底和人脈，真的要做仁君，怕是要如同劉備那般東奔西走半生，厚積薄發(fā)，最終成就事業(yè)。

    歷史上劉備雖然成功了，但因為這個仁義之名錯過了多少機(jī)會和人才？

    君當(dāng)有恩，卻不該有仁，這是葉昭前世十年末世生涯中悟出的道理。

    人越往上走，地位越高，心中的私人感情就不能摻雜太多。

    劉備仁嗎？

    仁！

    不管是不是偽裝，但就算是，他將仁偽裝了一輩子，那就是真的，但在葉昭看來，若沒有這個仁字，劉備或許可以走的更遠(yuǎn)，也不至于大器晚成，這個仁字，成就了他，卻也束縛了他。

    相比之下，葉昭反而更加欣賞曹操。

    治世之能臣，亂世之梟雄！

    這也是葉昭選擇走的路，他要做梟雄，但在這之前，先要做個能臣。

    聽起來有些自相矛盾，但并不矛盾，若無能臣期間的積累，何來后來那位叱咤天下的梟雄？